一、
不要用别人的价值衡量自己的人生，也不要用世俗的观念束缚自己的自由。
这个世界，每一个人都是独一无二的个体，每一个人都是精彩世界的其中一个角色，或许你不够完美，但是也不要被外界的声音践踏了自己的灵魂。
鲁迅说：“当浑浊成为常态时，清醒也成了一种罪。”
当群体形成一种世俗的标准之后，独立的个体也失去了自由的空间，一旦有不符合相应规则的人生方式，就会被视为另类，甚至被视为错误，这才是世间最荒唐的事情。
这在无形之中扼杀了生命本该享有的自由权利，也让某些个例成为了一种错误。
庄子说：大声不入于里耳，《折杨》《皇荂》则嗑然而笑。
高雅的音乐，世俗的人是不能欣赏的，但是《折杨》《皇荂》这样的民间小曲，世俗人听了就会欣然而笑。
很多人总是痴迷于世俗标准之中，从来没有怀疑世俗的眼光和觉悟，但是世俗也未必是对的，只是因为大多数人认同，便形成了所谓的真理，这样的自以为是也是世界最可悲的地方。
人没必要故作清高，但是也不需要流于世俗。
因为对于人格的自由来说，世俗本身就是一种残忍的吞噬，甚至也会阻止一个时代前进的脚步，因为很多时候引领这个时代向前走的，往往是那些最初并不被世俗认同的“个例”。
庄子在濮水垂钓的时候，楚威王派两个使者去传达楚王的意思，希望庄子可以入仕为相。
庄子手持着钓鱼竿，听了之后头也不回地说：“我听说楚国有两只神龟，死了3000多年，楚王把它装进竹箱里供奉在庙堂之上，你们说，那只龟宁愿死了留下骨壳受人尊敬呢？还是宁愿活着在泥泞的路上爬行呢？”
两个使者不约而同的说：“它宁愿活着在泥泞的路上爬行。”
庄子便说：“你们走吧，我也宁愿活着在泥泞的路上爬行。”
不管在任何时代，世俗所追逐的都是功名利禄，但是庄子却不以为然，甚至将那种生活视为可耻。
人生最重要的不是在于他选择了什么样的生活，最重要的是他选择生活的时候是顺从自己的内心，还只是顺从这个世俗。
对于有的人来说，他把自己看作生活的主角，而对于有的人来说，他把自己看作生活的配角，还有人只是把自己当做生活的从众，一生都在流于世俗。
二、
《左传》之中有一句话叫：畏首畏尾，身其余几。
在这个世界上，最无趣的人生就是做什么都畏首畏尾的，总在考虑世俗，总在考虑别人的眼光。
唐朝有一位禅师叫做懒瓒禅师，他隐居在南岳衡山的一个洞中，唐德宗想去见见这位超脱的人物，于是就派大臣去请。
大臣费了很大心思才找到住处，当时懒瓒禅师正在生火做饭，大臣便大声说道：“圣旨到，赶快下跪接旨。”
而禅师却装聋作哑，毫不理睬，大臣疑惑，伸头一看，只见禅师用牛粪生火，炉子上烧的是地瓜，火越来越旺，熏的禅师鼻涕眼泪横流。
大臣忍不住说：“你看你脏得鼻涕眼泪都流下来了，赶紧擦一擦吧。”
禅师却说：“我没有功夫为俗人擦鼻涕。”一边说一边把煮熟的地瓜往嘴里送，并连声说道：“真好吃。”
大臣凑近一看，惊的目瞪口呆说不出来话。
原来懒瓒禅师吃的并非地瓜，而是像地瓜一样形状的石头，禅师这个时候对大臣说：“趁热吃吧，世界皆由心生，所有事物都来源于意识，贫富贵贱，生熟软硬，在心里把它看作一样不就行了吗？”
大臣耻笑禅师不懂礼节，不辨石头与食物，衣着肮脏，但是禅师却不以为然，他假装以石头为食物，目的就是嘲笑人间名利，更表示自己的淡泊之心。
世俗人追求的是功名富贵，所执念也是自己的名声可贵，在欲望的引领下，自己也只活在自己的欲念之中，美其名曰说自己高于众人，但即便得到富贵，最终活成的不也是庸俗世人的模样吗？
一个人最大的可悲就是为了世俗活着，却丧失了自身的品德，富养了自己的身体，却困住了自己的灵魂。
《菜根谭》说：习伪智矫性循时，损天真取世资考，至人所弗为也。
学习虚假知识，掩饰自己智巧，改变自身性情，以此来顺应世俗；损伤善良质朴的本性，以能力获取权力财富，增添自己福寿，这是品德高尚之人所不屑的事情。
人各有所长，每个人都有自己的精彩之处，如果太过于在意别人的眼光，或者太执着于这个世界的标准，那就会死于世俗的禁锢之中。
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